作者专栏
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洞幽察微赵磊：如果马克思错了（之一：稀缺）
稀缺，就是稀有、稀少、短缺、匮乏、不足的意思。千万不要小看这个“稀缺”，它可是西方经济学的祖传宝贝。没有“稀缺”，西方经济学及其价值理论就会稀里哗啦、嘁哩喀喳，土崩瓦解。这么说吧，西方经济学入门的第一课，就是“稀缺先生”闪亮登场。那么，“越不稀缺”的东西，真的“就越便宜”吗？未必！
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洞幽察微赵磊：如果马克思错了（引言）
我经常告诉我的学生：“马克思主义是科学”。但是很遗憾，很多同学，包括政治经济学专业的同学，甚至包括政治经济学专业的教授，其实并不相信劳动价值论。换言之，他们“身在曹营心在汉”：嘴上讲着马克思，心中想念别的思（比如科思、诺斯、凯恩斯）。好长一段时间以来，甚至嘴上也不敢（不屑）讲马克思了。
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洞幽察微“实证”如此狭隘，还剩几多“科学”？
历史唯心主义正是拿叙述方法的这一特点来证明，观念或理论可以脱离实践( 实证) 而凭空产生。这种认识当然是错误的，因为“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系”。这些“材料”是不折不扣的经验存在，而并不是什么“先验的结构”。
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洞幽察微没有“模型”，马克思就不“科学”啦？
破除经济学对数学模型的迷信，回归马克思主义用实践来检验理论的本质要求，不仅有着重大的理论意义，更有重大的现实意义。对此，这里着重讨论普遍存在于经济学界的有关实证的两个误区，正是这些误区把科学实证异化成为狭隘实证。
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洞幽察微赵磊：特朗普为何怕中国国企？
如果中国的国企“很糟糕”，那么特朗普还有必要担心中国的崛起吗？如果中国的国企“没效率”，那么特朗普还害怕什么呢？如果中国的国企“很差劲”，就是狗屎一堆，那么美国高兴还来不及呢，干嘛非要跟中国的“崛起”过不去呢？
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观风察俗金庸先生不只是见证了一个时代的精神空虚
有位老师，她家祖上就是刘文彩的佃户（租种刘氏的土地，并向刘氏交纳沉重的地租）。我说：“你祖上深受刘大善人剥削压迫’。她却说：‘刘文彩是一个进步的大好人”。我问“怎么讲？”她说：“刘在安仁镇重视基础设施建设，修了一条马路”。我无语。这条马路，其实就是连接刘氏庄园与安仁镇的一条土路，以便于刘文彩的轿子通行。这就叫“斯德哥尔摩综合征”，被欺压了，反而更依赖于欺压者，甚至可能爱上欺压者，舆论导向到底要把人们的思想带到何处去？
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洞幽察微赵磊：不能背离以人民为中心的根本宗旨
我们之所以必须站在“以人民为中心”的立场上解放思想，其原因就在于，这个论坛所批判的体制和机制的问题，很多并不是私有化和市场化不彻底，而恰恰是放任彻底私有化所带来的问题，是市场经济本身内生的问题。对这些问题做出何种判断，不仅取决于经济学的理论逻辑，更取决于经济学的基本立场。所以，供给侧结构改革，不仅仅是减税简政以提升资本的利润率，更理应发展公益教育、公共医疗，并提升社保水平，而不是发誓要将私有化和市场化进行到底。
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洞幽察微赵磊：质疑“告别无产”
从发展趋势来看，用生产力标准来衡量“有产者”和“无产者”，必然引申出这样的逻辑结论：既然“有产者”与“无产者”的区别在于生活状况和收入水平，那么，只要在相对水平上提高“无产者”的收入水平，改善其生活状况，“无产者”就可以成为“有产者”。如此一来，改变“无产者”的“无产”地位就与所有制无关，一切逐渐消除私有制、建立和完善公有制的努力（那怕它是一个相当长的历史过程），便成为没有任何科学依据的多此一举。“告别无产”也就意味着我们“告别了革命”。问题在于，如果我们还承认中国共产党的最高纲领是逐渐消除私有制，最终实现共产主义，我们又怎能从此告别了“所有制的革命”呢？
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观风察俗经济基础已然这样，做愚公还是做智叟？
身处“经济基础已然这样”的社会存在，与那些站在一边冷眼旁观，甚至冷嘲热讽的智叟不同，年近90岁的陈先达老师尽力做了一个马克思主义学者能做且应该做的事情，这样的愚公精神，难道不值得我们学习和点赞吗？
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洞幽察微哲学死了？
“现在各种满天飞的哲学”是否符合马克思主义，这个问题可以讨论。但是，这个问题与“哲学是否死了”并不是一回事，不能混为一谈。对“哲学”当然可以有不同的理解，但是，以“对哲学有不同理解”为论据，进而得出“哲学死了”的结论，显然缺乏说服力。
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观风察俗赵磊：“做买卖”咋就做出了战争？
19世纪40年代之前，西方工业国都在实行贸易保护政策；1846年英国废除谷物法以后到19世纪70年代，西方各国主要实行的是自由贸易政策；19世纪70年代，各国又开始实行贸易保护政策；二战以后到20世纪60年代末，自由贸易政策成为主流；20世纪80年代以后，以绿色壁垒、技术壁垒、反倾销和知识产权保护等非关税壁垒措施为主要表现形式的“新贸易保护主义”开始兴起，并成为各国主要的贸易保护手段。过去的以及今天的贸易战告诉我们，在私有制的市场经济下，“贸易平衡”就是一个童话故事。所以，在资本主义全球化的辖区里“做买卖”，随时得有“准备打仗”的心理和预案。
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洞幽察微房价何处去？天命管人命
自从中央提出“住房不炒”的原则以来，“遏制房价上涨”就成了宏观调控追求的目标之一，并得到了人民群众的热烈拥护。然而，在人类尚不能用计划经济来自觉调控经济运行的社会，政策意愿与经济趋势之间往往存在很大的“方差”。尤其是在“市场发挥决定性作用”的经济体中，不仅由于政策属于“事后反应”而使其效果与现实之间常常错位，即使是政策的“事前作为”，往往也会因为市场的自发作用而功亏一篑。
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观风察俗赵磊：口口声声“讲法治”，但不能不讲逻辑吧？
马克思说：“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”
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洞幽察微“唯心”的历史唯物主义？
在经典马克思主义哪里，如何理解实践的本质？原本并无太大分歧。换言之，在经典马克思主义那里，如何用“唯物”这个范畴，来把握实践的“主观性”和“客观性”，这原本不是问题。然而近年来，在有关历史唯物主义的解读中出现了一种倾向：强调从“主观性”、“目的性”来理解历史唯物主义的本质，强调从“能动性”来理解实践的本质，从而把“唯物的”历史唯物主义，解读成“唯心的”历史唯物主义，把“基于”客观规律并“受制”于客观规律的实践，解读成“唯意志论”的活动。
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洞幽察微澄清质疑共产主义的三个理论困惑
2018 年是《共产党宣言》发表170 周年。重温马克思恩格斯有关共产主义的深刻论述, 不仅是对《共产党宣言》的纪念, 也有助于我们科学把握习近平有关“不能空谈”与“不能讳言”以及“不能丢掉”共产主义远大理想的论述。对此, 笔者着重分析了当下有关共产主义的三个理论困惑, 基本结论是: (1) 私有制的消亡是历史发展的客观趋势, 共产党人有充分的理论自信把“消灭私有制”写在自己的旗帜上。(2) 马克思主义关于“消灭分工”的思想以及“人的自由全面发展”的论断并非空想, 而是有着坚实客观依据的科学结论。(3) 在未来社会, 直接计量劳动不仅成为可能, 而且越来越成为普遍现象。这时, 劳动作为“人的类本质”不再被产品价值的表象所遮蔽。
赵磊
西南财经大学《财经科学》常务副总编
赵磊，西南财经大学《财经科学》常务副总编，博导，教授。1991年破格晋升为副研究员，1995年破格晋升为研究员。曾先后担任《财经科学》杂志常务副总编、西南财经大学出版社副总编、《经济学家》编辑部主任、四川省文科学报研究会副理事长。
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