“发展的观点”并不是唯物史观的专利。唯物史观与其它理论的根本区别在于：唯物史观是用“社会存在”来解释“社会意识”（简称“存在决定意识”），也就是用“唯物”的逻辑去解释人类历史的发展变化；而建立在唯心史观基础上的其它理论则有一个共同特征：用“社会意识”来解释“社会存在”。

五四运动正是一个极为重要的“这样的时刻”，它一方面是“过去时光结束的界标”——标志着旧民主主义革命的退场；另一方面“又明确地指出生活的新方向”——拉开了中国人民伟大的反帝反封建革命斗争的序幕，并由此引发了广泛而深层次的马克思主义传播运动，为中国共产党的成立创造了多方面的条件。五四运动是一个光辉的起点，是一个光荣的开端，是构成中国共产党人“初心”的蓓蕾。百年时光易逝，五四精神永存。今天我们纪念五四运动100周年，正是为了回望起始，不忘初心，面向未来书写更加伟大的新诗篇。

把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标，根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论，马克思主义者必须展开批判，给予揭露，而不应当保持沉默，更不应当跟着起哄。必须指出，马克思主义从来也不否定“主观能动性”的反作用。

从人类社会的发展状态看来，在生产力当中，制造业起着核心的作用。虽然现在服务性行业就业人数大幅度增加，服务性行业的种类也在逐渐增多，但核心的制造业才是社会生产力的核心要素。所以中国的发展永远不能舍弃制造业，也不能削弱制造业。像国外那些金融业十分发达的国家，因为金融业来钱多又来钱快，所以这样的国家更重视金融业而开始忽视制造业。结果带来不小的恶果。制造业衰落不仅给就业带来不少问题，对于国家总体的发展都会有不利的影响。等到再想恢复，已经时过境迁，无力回天了。

我这里并没有贬低“神学”或纯粹“思辨”的意思，而是要说明：如果一种信念可以用经验的证据来加以证明，那么，这种信念就是科学；否则，它就是“神学”或“德国哲学”。这就是科学与神学的区别所在，如此而已。

《芳香之旅》凭借相濡以沫、忠诚不渝的典型的东方爱情故事，赢得了观众的心，但其最撼人心魄之处，确是爱情背后的内涵：它描述了六七十年代的背景，也有深刻的批判，却不同于狭隘的伤痕影片，而是满怀对父辈理想主义人生真诚的敬意，对英雄、市侩年代各自不同的深沉思索，对祖国无限的热爱与忠诚，对国家民族命运的忧思和关切，堪为传世经典。