建国初期是怎样做新疆工作的

《南疆农村社会》出版于1953年4月，是中共中央新疆分局派往南疆的工作组所写的调查报告。涉及南疆和田、莎车、喀什、阿克苏四个专区十二个县。调查期间正处于全疆的减租反霸运动。

如果不是这本书，现在我们不可能了解到1949年以前，南疆维吾尔族农民生活在封建农奴状态，霍加、阿訇、毛拉则是农奴主。

这本书，当初，反映南疆农村真实现状，为领导农业工作做参考。而如今这本书已成为记录祖国伟大变革的实录。在阅读这本书的时候，我就在想，有机会把它推荐给南疆的驻村干部。因为这是一个比较历史的参照。书中的第一个调查报告是墨玉县夏合勒克乡，这个乡名没变，而且作为旅游点，依旧保留着农奴主买买提力汗霍加的庄园，如同四川刘文彩的地主庄园。

1949年以前，南疆维吾尔族农民如何艰难的生存，这本书中做了详细的记录，正因为是翻身农奴，所以由衷的感谢共产党，解放军。所以有了库尔班大叔骑驴上北京的故事，所以有了新疆各民族的大团结。

维吾尔族农民被霍加和阿訇奴役的历史随着时间的推移已渐无人知。而极端思想在宗教政策放宽后死灰复燃，“两泛”思潮，像“艾滋病毒”一样侵蚀着我们纯朴善良的新疆民族新生代，试图把他们变成垂死挣扎的恶魔。

对比则是有说服力的，书中涉及大量维吾尔农奴的姓名，他们的后人一定还在，书中也涉及农奴主霍加和阿訇的名字。他们的后人也一定还在。南疆的偶发暴力事件，根在哪里?暴力的基因是可以遗传的。

有些数据很值得我们去做一对比。比如：人口、土地数量、所有权、清真寺数量、儿童受教育程度、农民财产……

为什么推荐这本书，源于同一个参加驻村朋友的聊天。

朋友说，南疆的维吾尔族农民非常纯朴、善良，当初驻村不想去，现在住村不想回。而且，今年他是主动第二次去南疆驻村。驻村也是对他心灵的一个洗礼。

南疆乡、村一些基层党组织如果没有“访惠聚”工作组的进驻，也许就瘫痪了。一些基层官员成了地主恶霸，对上弄虚作假、隐瞒实情，报喜不报忧，对下克扣扶贫款、补助款，让农民听不到党的声音，看不到党的惠民政策。这种“两面人”，堵住领导的耳，蒙上百姓的眼，为极端宗教思想蔓延创造了土壤。如果不是“十八大”之后的走群众路线，了解基层真相，发现基层问题;如果不是自治区党委对症下药，及时开展“揭盖子、挖幕后”工作。再拖十年，后果不可想象。

解放初期的反霸减租运动就是得民心，民心稳了，国家就稳了。

五十年代王震将军平叛，彻底消灭了旧制度，是民权的解放。如今，科技高速发展，基础设施建设到位，促进南疆农民走出来，融入现代社会，放眼看世界，不再受极端思想的蛊惑，就是民心的解放。

朋友建议我写驻村的文章，说，这是时代的主旋律。我说，“映日荷花别样红”的文章有记者去写，我更关注的是水面下淤泥里一些植物烂根的原因，这能给决策者提供“对症下药”的依据。解决了“烂根”病因，才可能“接天莲叶无穷碧”。

所以，我就特别想把这本《南疆农村社会》推荐给驻村干部。让他们找到“烂根”的原因，为政府治疆提供依据，我想这也是驻村的重要目的之一。

《南疆农村社会》目录

1、 墨玉县夏合勒克乡的农奴制度

2、 和田县五区三乡三、四、五村调查

3、 皮山县阿沙村调查

4、 叶城县托普克村调查

5、  莎车县四区四乡调查

6、  温宿县三区四乡第二行政村调查

7、  阿克苏县第一区第五乡调查

8、  库车县哈勒喀村调查

9、  英吉沙县喀拉苏村调查

10、伽师县古莫勒克村调查

11、墨玉县第一区第三乡第一、二两行政村调查

12、疏附县一区三乡三个行政村的调查

13、南疆的瓦哈甫地问题

14、南疆农村的经济结构与阶级情况

15、南疆的水利情况

16、坎儿井情况介绍

17、南疆农村的农业生产与生产力

17、南疆农村的封建剥削制度

18、南疆农村养畜业

19、南疆农村手工业

20、南疆的集市

21、疏附县一区三乡解放前的封建集团与政权组织

22、合理负担政策促进农村经济的发展

23、解放前后南疆农村的文化教育

24、维吾尔族的遗产制度

该书第一次印刷是1953年4月，1980年10月第二次印刷，受《毛泽东农村调查文集》的影响，全书开门见山，文风简朴，没有公文的八股繁杂。本着主席“没有调查就没有发言权”的指导思想，该书没有对上世纪五十年代的南疆农村社会进行评论，只调查，说真相，不发言，供当时的农村工作者阅读了解。书中对南疆宗教影响力介绍不多。这说明解放初期宗教并没有在南疆人文社会占主导地位，群众更多的沉浸在翻身解放分田分地分农具的社会主义建设中。

今天，有些历史问题值得我们深思。

【文章原载公众号：西行的人生，原标题：南疆农村社会。文章内容略有删节】