美国把日本民族改造好了？无稽之谈

顾炎武说：文须有益于天下！

无稽之言，有损于己，无益于人。顾炎武毕生提倡务实求真，极为厌恶那些惑乱人心，蒙蔽心灵的字句。今天在网上就看到了这么一则无稽之文。

陈兴杰所写《美国是如何改造日本的民族精神》一文通篇读下来，似是而非，不求细则。其间更夹杂大量鼓吹普世价值的词句。

通读文章得出的意思就是，日本在美国的改造下，破除了封建等级观念，打破了天皇神权君授观念。普世价值空降到日本，开出了民主的鲜花然，结出了文明的硕果。而后日本进入了世界发达国家行列，日本人迎来了解放 ，日本进入了新时代。

这就是要告诉中国人，日本嫁接民主成功啦，我们还等什么啊，快去拥抱美国的民主吧！呵呵！

陈兴杰这个无稽之谈的文章写于去年底，阅读量达到了一万八千多，点赞量有三百多。影响也不可谓小了！如果这个文章不在爱国人士的群里流传，如果爱国人士能一眼发现这文的荒谬之处，我是不想写以下文字的。配用一个网文题图，似乎能很好的说明这个文章为何在现在还在流传。呵呵！

精神层面的改造是需要深厚的文化底蕴才可作到的，日本有近二千年的文化传承，虽然从属中华文化脉络，但其也已自成体系。看看中华文明，屡遭外敌入侵，文明可有中断？这足可以说明中华文明具有极强的抵御外来文化入侵的能力。日本文明深受中华文明影响，日本的民族精神又岂是只有二百多年历史的美国所可以改造的！

再看看当今的日本人的性格与精神，又何偿有一点点美国的痕迹?吹美国，能不能不要这么恶心呢?

一个没有历史没有文化沉淀的国家，改造另一个有近二千年历史的民族的精神，这不是天荒夜谈吗？

为了引出这个结论，作者对历史事件作了精心的裁取，修饰。文中说了二件事，一是日本天皇发表“人间宣言”，结束君权神授时代。二是二战后美军对日本的占领与改造。那么我们就看看作者是如何对历史进行裁取与修饰的。

一、君权神授的结束。

文中提到了日本裕仁天皇发表的“人间宣言”。说成是麦克阿瑟强迫日本天皇的结果，是美国让日本天皇走下了神坛，从而结束了日本天皇“君权神授”传统，开启了日本民主的进程，打破了日本人满脑子的忠君报国，等级森严的传统。呵呵，事实是用来说道理的，所以这个作者对事实进行了有意识的选取吧！

日本天皇的“人间宣言”本名叫作《国运振兴之诏书》，发表于1946年的1月1日。其中对日本人传统思想冲击最大的一句就是：“而说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。”

让天皇走下神坛，倒底是麦克阿瑟强迫的，或是美国单方面附加的?亦或是双方一拍即合，二厢情愿的事呢?这就要去了解一下历史。

1912年，日本宪法权威，贵族院议员美浓部达吉博士提出了“天皇机关说”——认为国家是法人，统治权属于国家，天皇作为国家的最高权力机构行使统治权。这种思想度一成了日本政界的主流思想。然而到了1935年2月18日，军部对美浓部达吉进行了严厉的弹劾，指责这是违反国体的学说，天皇机关说触动了天皇神一般的权威。而这种权威是日本军部可以利用的。最终的结果是军部胜出。

《昭和天皇独白录》第三十一页有这样一段话：“斋藤内阁当时，天皇机关说是世间存在的一大问题。我把国家比作人体，天皇就是脑髓。要是使用器官这种说法来代替机关的说法的话，我同国体的关系不就一点障碍都没有了吗?……同时现人神的问题也存在，本庄和宇佐美，一个说我是神，一个说与普通人的人体结构是一样的所以不是神。这些说法让我觉得很是困惑。”

由此可见，日本天皇在那时就已对定位自己是神还是人，立场已是严重动摇了。以至于他对挑战天皇权威，在政斗中下台了的美浓部达吉还是非常的同情和保护。《原田熊雄述.西园寺公望和政局》(4卷)238页中说道：“天皇对侍从长本庄繁说：‘朕认为，美浓部绝不是不忠之人，今天像美浓部那样的人在日本究竟有几个?葬送了那样的学者实在太可惜了’”

1945年8月14日晚，裕仁天皇录完终战录音后，当晚发生了军人政变事件。15日凌晨1点左右，皇室警察官来报，近卫兵起事要阻止终战诏书的广播。森纠师团长及数人被杀，近卫兵在天皇居室文库附近设置了机枪队。这一事件在《独白录》中也有记载。“宫内省的电话线被切断，御文库的周围也被 士兵团团围住。幸好因为空袭，窗户铁的门窗紧锁，士兵好像无法判明我所在之处”

这话的意思就是天皇自己也是士兵的目标之一。一向视天皇为神明的军人，竟然公开反对天皇命令，强行推行自己的主张。这一叛乱事件对裕仁天皇冲击极大，所以当盟军暗示希望昭和天皇亲手揭掉天皇神秘的面纱时，天皇立马同意。1946年1月1日，人间宣言发表。(资料出处《由神到人，从云宵下凡来》，作者：夏斯婷，复旦大学历史系研究日本史方向)。

裕仁天皇之所以爽快的发布了人间宣言，是多年来发生在其身边的人与事，特别是二战的经历与投降前夕军事政变，使其认清了迷雾，看清了世情，心甘情愿走下神坛。这事的光环全扣在了美国头，合适吗?

这样写就不怕麦克阿瑟晚上去感谢作者吗?

二、美军对战后日本的改造。

文中提到美国独占日本的事，我记得二战末期时是有一个四国占领计划的。

“苏联占领北海道及东北;美国占领关东、中部、福井县以外的北陆、三重县、琉球群岛;中华民国占领四国; 英国占领中国地方、九州。东京都由美、中、苏、英共同占领;大阪府由英国和中华民国共同占领”。

这个计划的出台，是日本宣扬的“一亿玉碎”，美国但心部队人员损失太大，希望由美、英、苏、中共同出兵占领日本。

但这个计划最终没有实施，因为美国的原子弹研制成功了。如果按西方的普世价值中的契约精神来讲的话，美国就是一个大流氓，一个规则的破坏者。美国为了一已之私，为了二战后的意识形态对抗，一个人独吞了二战东亚区其他盟国应当得的利益。

为了达成美国独自占领的图谋，说好的日本无条件投降变成了有条件投降了：日本保留了天皇制！如此封建落后的皇权形式，早就该扫进历史的垃圾堆里了，可美国为了能顺利的接管日本，竟然无耻的纂改日本投降条件。这是对二战亚洲战区所有死难者的亵渎，美国有着不可推卸的责任。

呵呵，这个地怕是不好洗。

说到美国对日本的改造，是经历了二个历史阶段的。

战后初期，美国远东政策的战略目标是：彻底根除日本的战争潜能，使之不再成为美国的威胁，主要措施有以下几点：

一：暗示天皇走下神坛，彻底断绝日本传统的君权神授。

二：起草并通过所谓的“和平宪法”，以最高法律的形式对日本进行阉割。

三：经济领域进行“拆迁赔偿”，以实物形式补偿受害各国。重点是支持蒋介石国民政府，以遏制苏联在远东的影响。

四：在教育领域进行自由化教育，大力宣传美国的价值观念和意识形态。

五：在去除日本政教合一的同时，大力支持耶教在日本的传播。

如果这个政策一直执行下去，日本军国主义是不可能复活的。但这个政策只执行了几年就放弃了。

进入1947年以后，美苏冷战加剧，美国军方人士主张确立新的对日政策以利用日本对抗苏联，然望把日本打造成东亚防共反共的桥头堡。

1948年3月，美国国务院政策设计委员会主任凯南在考察报告中指出要在国际上遏制苏联和在日本国内防止社会主义化，必须重新审视和修改对日政策，必须促进日本经济复兴，对盟国的赔偿也只能限于原《中间赔偿报告》。

1948年6月，第一次柏林危机暴发，美苏严重对立。1948年底，驻日美军总司令麦克阿瑟首倡停止实施拆迁赔偿，美国国务院，陆军部分别同意了这一建议。1949年底，美国决定取消行前出台的日本赔偿方案。至此，美国已彻底背弃对日占领政策，积极策划与日本片面媾和。

1951年9月8日，美国纠集48个仆从国在旧金山签署《旧金山和约》，战争赔款从惩罚性质变成了象征性质。而常凯申为了在和约生效前与日本建交，竟然放弃了对日战争赔款。共产党作了几十年的背锅侠了，也不知道在意多这一口锅不?

中国放弃日本战争赔款，美国扮演了不光彩的角色。

对日本的惩罚实质上到1948年就停止了，1951年9月的对日和约彻底给日本松了绑。从此大批战犯重新走上了日本政府重要岗位。其中非常有名的一位是岸信介。

岸信介，现任日本首相安倍的外公，日本政治家，1920年从东京帝国大学法学部毕业。1936年后赴华，历任伪满洲国政府实业部总务司司长、总务厅次长等职，和关东军参谋长东条英机等并称"满洲五人帮"。岸信介曾在1957年、1958年两度组阁，担任过三年多的内阁总理大臣，是第二次世界大战的甲级战犯之一，他还是二战后最先敌视新中国的日本政界人物。

更为讽刺的是，作为二战甲级战犯的岸信介，竟然在1979年8月获得联合国和平奖。

二战后盟国对德国的改造是比较彻底的，也是成功的。但美国对日本的改造掺杂了太多的私心与欲念，以至于日本基本上逃脱了二战的惩罚。日本，从某种程度上来说，其根本就没有被改造过，只是由美国将其稍稍涂抹一下，就拿出来作武器了。

所以时至今日，我们可以看到日本不断的挑战昔日受害国的底线，或是领土纷争，或是慰安妇历史，或是南京大屠杀。至于靖国神厕里面更是供奉着大量甲级战犯。军国主义在日本复活是一个不争的事实，连日本首相安倍晋三都公然否认日本在二战中的侵略性质。

这样的日本，美国改造得成功吗？

这篇文章最后说现在日本是发达国家的典范，享受最高的物质生活水平……这就是赤裸裸的跪舔了。

所有的铺垫，都不过是为在西方价值观唱赞歌。对历史进行颠覆，对美国花式崇拜，这样的人是站不起来的，也就只能作奴才而已。

大五毛说：假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：“看，这就是奴隶！”

对待意识形态中无籍之言，似是而非的文字，一定要睁大眼睛，给予当头痛斥

【云泊天，察网专栏作家】